Caros Companheiros, estamos a entrar no Ano Novo Judaico, por isso o Rotary Clube de Angra dos Reis, faz questão de homenagear e citar, a comemoração do ano 5771. O Rotary Clube não é uma instituição religiosa, porém a Paz Universal é conquistada com conhecimento e com a sabedoria e troca de gentilezas entre os povos. "Gentileza gera Gentileza".
Shalom!
Co.Renato Nunes de Carvalho.
Notícia da edição impressa de 03/09/2010
Feliz Ano-Novo judaico, o 5771
David Iasnogrodski
Setembro. Mês da Pátria. Mês das comemorações da Revolução Farroupilha, mas também é a época das celebrações de mais um Ano-Novo judaico. Neste ano será comemorado o 5771. Quando aparecer a primeira estrela na noite de 8 de setembro, quarta-feira, e durante os dias 9 e 10 deste mês, os judeus de todo o universo e seus descendentes estarão celebrando, junto às sinagogas, a chegada do novo ano judaico. Os serviços litúrgicos nas sinagogas são mais longos do que os realizados por ocasião da espera do Shabat (sábado). Iniciam-se nos primeiros horários da manhã e vão até o final da tarde. É utilizado um livro de orações especial, denominado de Machzor. Estes dias de celebrações não são apenas ocasiões de alegria, mas dias dedicados a orações. O Rosh Hashaná é também denominado de Yom Hazicaron (Dia da Memória), quando todas as criaturas são julgadas pelo Criador de acordo com seus méritos. A seriedade e a solenidade que marcam estas comemorações do Rosh Hashaná (em hebraico significa cabeça do ano) assumem na vida de cada indivíduo judeu uma expressão muito importante: são os dias temíveis – Iamim Noraim em hebraico.
Estes dias decorrem desde a chegada do novo ano até o Dia do Perdão – Yom Kipur – neste ano de 2010 se inicia no entardecer de 17 de setembro – sexta feira - com a reza intitulada Kol Nidrei, e durante todo o dia 18 de setembro. Este 5771 será um ano bissexto e terá 385 dias. Nas orações, a Paz Universal (Shalom na língua hebraica) faz parte integrante do ritual litúrgico. Os pais fazem questão de levar as crianças nas sinagogas para que aprendam as tradições judaicas. Em Porto Alegre, assim como em todo o Brasil, as sinagogas estarão de portas abertas, para receber integrantes da comunidade judaica e amigos. A vida de um judeu depende se ele toma ou não a decisão de fazer correções durante o período destes feriados através do arrependimento (teshuvah), da oração (tefilah) e da caridade (tzedakáh). O cumprimento mais tradicional entre as pessoas, para estas solenidades, é Shaná Tová – significando Bom Ano. É o que desejo a todos vocês. Shaná Tová!
Rosh Hashaná o que significa?
Literalmente "Cabeça do ano", pois assim como a cabeça direciona cada membro do corpo, também a energia e as resoluções de Rosh Hashaná direcionam todos os dias do ano. A crença é o início do ano, mas na realidade é o início da criação do mundo. Quer dizer que a muito tempo atrás quando D-us criou Adão e deste ato nasceu o Rosh Hashaná que é uma época em que o judeu fica mais próximo de D-us. Se temos méritos, somos 'inscritos' no 'Livro da Vida'. Dez dias mais tarde, em Yom Kipur, o Livro é selado. Através do arrependimento, da oração e da caridade, podemos atenuar o decreto e merecer as bênçãos de D-us para saúde, bem-estar e prosperidade para o ano que se inicia.
Ouvir o toque do shofar é a mitzvá mais importante de Rosh Hashaná!
O toque tem como finalidade despertar-nos para uma introspecção, análise e correção de nossas atitudes e decisões para um auto-aperfeiçoamento. Entre outros significados, lembra-nos a outorga da Torá que foi acompanhada de toques de Shofar; o cordeiro que substituiu Itzchak (Isaac) em seu sacrifício, evocando assim, o mérito de nossos antepassados; e a futura redenção que também será anunciada pelos sons do Shofar.
Toca-se o Shofar nos dias de Rosh Hashaná, após a leitura da Torá e durante a prece de Mussaf. No total são emitidos cerca de 100 toques. Quem não ouvir de manhã, pode cumprir a mitzvá durante o dia todo, até o por do sol.
Outros costumes de Rosh Hashaná:
Na véspera de Rosh Hashaná costuma-se fazer a Hatarat Nedarim, a "anulação de votos e promessas esquecidas (relativas a D-us)".
Na primeira noite de Rosh Hashaná, após a reza de Arvit (oração da noite), costuma-se cumprimentar uns aos outros dizendo Le Shana Tova Ticatev vetechatem ou Le Shana Tova Ticatêvi vetechatêmi, no feminino, que significa: "Que sejas inscrito e selado para um ano bom". Procure perdoar e pedir perdão para quem isso for preciso e somente falar bem dos outros. Manter-se calmo nos dois dias de Rosh Hashaná - isto é um bom sinal para o ano todo...
Na refeição da primeira noite de Rosh Hashaná, costuma-se comer alimentos que simbolizam bênção para o ano que se inicia. Na segunda noite da festa, costuma-se recitar a brachá (benção) de shehecheyanu observando uma fruta nova da estação que deve ser colocada previamente sobre a mesa (antes do acender das velas da festa). Evita-se comer nozes e alimentos amargos ou azedos. Em Rosh Hashaná, durante o dia não costuma-se dormir, procurando preencher o máximo do tempo com a leitura de Tehilim (Salmos).
Tashlich
No primeiro dia de Rosh Hashaná, à tarde, após a oração de Minchá é costume dirigir-se a alguma fonte de água (e de preferência onde há peixes) e lá fazer a Oração de Tashlich, na qual pedimos à D-us que "jogue nossos pecados nas profundezas do mar", pois nos arrependemos sinceramente e queremos nos retificar.
Procura-se fazê-lo num local onde haja peixes para lembrar que a água, cabalisticamente, simboliza a Bondade Divina e os peixes que nunca fecham os olhos nos lembram D-us que tudo vê e sempre está alerta para nos proteger. Isto também é uma alusão ao fato de que "os olhos de D-us estão sempre abertos para aqueles que O temem [reverencialmente]" (Tehilim 33:18) para protegê-los com Sua abundante graça, pois 'o Guardião de Israel não dorme nem cochila'..."
Não se deve jogar pedaços de pão para os peixes, nem pensar que, como no final costumamos sacudir os bolsos ou extremo da roupa (ou os tsitsit) em direção à água isto não significa que "jogamos fora os pecados" e sim que temos a disposição de abandonar este caminho já que reconhecemos que os pecados são "lixo" que deve ser jogado fora...
